HOT ! 藪内流11世竹窓紹智自筆和歌書『初尾花』短冊掛軸（共箱） 藪内流11世竹窓紹智自筆和歌書『初尾花』短冊掛軸（共

藪内流11世竹窓紹智自筆和歌書『初尾花』短冊掛軸（共。Emperor Huizong | Finches and bamboo | China | Northern Song。Emperor Huizong | Finches and bamboo | China | Northern Song。秋のお茶会にお使いになられるとちょうど良い御軸です。現在では珍しい紙表装仕立てとなっており揮毫された当時のウブなままと考えられます。全体の調子は良好です。紙本。長さ146㎝　幅26㎝（表装を含む）［短冊］タテ36㎝　ヨコ6㎝【読み】積に出て　まねく野もせも　初尾花　誰引むすぶ　手秋にせん　積に出て・・・積もり積もったのもせ・・・野原いっぱい初尾花・・・秋になって初めて穂の出た薄(すすき)。9世竹露紹智の長男。茶法は10世竹翠に受け、家業を継いで11世となる。茶事の傍ら、和歌・俳諧の道を修め、書画も能くした。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　小田榮一著　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶わん屋食堂#茶道具#掛軸#短冊#茶会#本席#茶道#藪内流#千利休#家元#竹窓#紹智#輝翁#古美術#京都#和#瀟酒#古美術#茶席#茶事。書 | 古美術ささき。金箔入りの豪華な遠山色下絵に和歌を詠み、落款は『紹智』、共箱は〔和歌〕に対し落款は『輝翁（花押）』と御書付されています。中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵唐物骨董品 AK689A12-2。董市仕入れ品　中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　博物館 BD174A10-3。若干の巻きジワがありますがこれらを勘案して少なくとも80年経過しておりますので経年変化とお考え下さい。【骨董掛け軸】人物図 中国時代　忠義千秋 肉筆保證 掛け AK971A12-3。中国明時代の掛軸　 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD456A11-7。共箱。掛軸 関牧翁 今日無事 木箱 書 禅語 天龍寺菅長 2-32。掛軸-1554　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　名号　同朋舎出版　解説：宮崎圓遵。塗軸。【掛け軸】「春入千林處々鶯」　西部文浄。掛け軸　臨済宗大徳寺派の瑞峯院　前田昌道　『清流無間断』。誰引きむすぶ・・・誰かが誰かの手を引いて、一緒に歩く手秋にせん・・・手作業で収穫する▢11世竹窓紹智（ちくそうじょうち）元治元年(1864)～昭和17年(1942)藪内流11世。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。仮名書家巨匠　黒田賢一直筆作品。号～透月斎・輝翁・竹窓・竹操。中国唐詩楓橋夜泊 書掛軸 毛筆。みむら　中国　書道具　花文　端渓硯　唐木箱　7694。画は森寛斎、書は山本亡羊、沈流軒老師に参禅する。茶掛　雪尾要道画賛　秋暑　竹にとんぼ　共箱。東郷平八郎（元帥 海軍大将）書　絹本　掛軸。79歳歿。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語